延安時期中國共產(chǎn)黨的知識分子工作

愛國青年奔赴延安

　　延安時期，中國共產(chǎn)黨高度重視知識分子在革命事業(yè)中的獨特作用，將其視為革命隊伍的重要力量。在統(tǒng)一戰(zhàn)線政策引導(dǎo)下，大批有志知識分子匯聚延安。中國共產(chǎn)黨通過政治感召、理論學(xué)習(xí)和實踐鍛煉，引導(dǎo)他們堅定理想信念，逐步成長為忠誠的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

　　主動吸納：統(tǒng)一戰(zhàn)線下的文化人才集聚

　　中國共產(chǎn)黨始終高度重視知識分子在中國民主革命中的重要作用。1935年12月，毛澤東在瓦窯堡黨的活動分子會議上明確指出，知識分子是“民族解放斗爭的先鋒”。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實行民主政治，吸引了一大批具有愛國情懷的知識分子奔赴延安。隨著中國革命的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨對知識分子的認識不斷深化，逐步意識到知識分子在政治動員和文化建設(shè)中所具有的獨特價值。

　　為廣泛團結(jié)抗日力量、緩解干部緊缺問題，中共中央提出要積極吸納知識分子。1939年6月25日，中共中央在《總政治部關(guān)于大量吸收知識分子和培養(yǎng)新干部問題的訓(xùn)令》中提出：“吸收革命知識分子參加軍隊工作，成為目前干部政策上一個重要任務(wù)。”同年12月，毛澤東為中共中央起草的《大量吸收知識分子的決定》進一步要求“今后一切戰(zhàn)區(qū)的黨和一切黨的軍隊，應(yīng)該大量吸收知識分子加入我們的軍隊，加入我們的學(xué)校，加入政府工作”“按照具體情況將具備了入黨條件的一部分知識分子吸收入黨”。在這一背景下，大批知識分子響應(yīng)中國共產(chǎn)黨民族救亡的號召，奔赴延安和各抗日根據(jù)地，尋求救國道路與革命真理。

　　為爭取知識分子投入抗日根據(jù)地的建設(shè)中，中國共產(chǎn)黨通過多種渠道和形式，在各類會議和文件中充分表達歡迎態(tài)度，同時制定了靈活開放的政策，并提供必要的物質(zhì)保障。延安時期，中國共產(chǎn)黨多次表示“虔誠地歡迎一切科學(xué)藝術(shù)人才來邊區(qū)，虔誠地愿意領(lǐng)受他們的教益”。中共中央實行“來則歡迎，去則歡送，再來再歡迎”的靈活政策，不僅體現(xiàn)了政治上的包容與尊重，也有效消除了知識分子的后顧之憂。中共中央要求在工作上給予知識分子充分的尊重與信任，在生活上盡最大努力予以保障與照顧，為此，專門制定《優(yōu)待文化技術(shù)干部條例》，規(guī)定“物質(zhì)優(yōu)待的標準依照其能力學(xué)識的程度規(guī)定之，要使他們及其家屬無生活顧慮，專心工作”。正是在這種政策的感召與保障下，大量知識分子陸續(xù)匯聚延安，積極投身于文藝宣傳、理論研究與教育教學(xué)等工作中，為抗日根據(jù)地的思想建設(shè)與文化動員注入了新鮮而堅實的力量。

　　培養(yǎng)教育：以馬克思主義理論鑄造政治立場

　　隨著大量知識分子奔赴延安，中國共產(chǎn)黨在團結(jié)尊重的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)他們在革命實踐中發(fā)揮專長、貢獻才智。強調(diào)“用人所長”，鼓勵文藝工作者組織文藝團體，創(chuàng)辦報紙雜志，自由發(fā)表作品，服務(wù)于抗戰(zhàn)宣傳與群眾動員；鼓勵文化學(xué)者成立教育研究機構(gòu)，投身掃盲教育、教材編寫和基礎(chǔ)教學(xué)工作；鼓勵具備自然科學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生背景的專業(yè)人才參與兵工制造、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和公共衛(wèi)生建設(shè)，許多知識分子在黨組織的安排下?lián)喂S廠長、醫(yī)院院長等職務(wù)，積極服務(wù)根據(jù)地的社會生產(chǎn)和民生保障。

　　在鼓勵知識分子廣泛參與根據(jù)地建設(shè)的同時，中國共產(chǎn)黨注重通過系統(tǒng)的政治教育與思想引導(dǎo)，將知識分子逐步培養(yǎng)為忠誠于黨和革命事業(yè)的中堅力量。這一時期，對知識分子的培養(yǎng)教育，既是將知識分子納入推動文化運動深入開展的重要舉措，也契合了鞏固和擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實需要。

　　為此，中共中央通過系統(tǒng)化的教育體系提升知識分子的政治素養(yǎng)與專業(yè)能力。中共中央先后設(shè)立了馬克思列寧主義學(xué)院、抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院（后更名為魯迅藝術(shù)文學(xué)院）等一系列干部教育機構(gòu)，面向具有不同專業(yè)背景的知識分子進行有針對性的教育。其中，抗日軍政大學(xué)致力于培養(yǎng)具有政治覺悟和戰(zhàn)斗精神的軍政干部，強調(diào)革命紀律與集體意識；陜北公學(xué)則側(cè)重基層政權(quán)與群眾工作的干部儲備，強化實踐能力與政治立場的融合。這些機構(gòu)不僅教授馬列主義基本理論、黨的綱領(lǐng)政策，還開設(shè)民運工作、軍事指揮等課程，實現(xiàn)理論教育與實際訓(xùn)練的結(jié)合。與此同時，中國共產(chǎn)黨高度重視對知識分子的思想政治教育。各類干部學(xué)校普遍將黨的基本路線、思想路線、組織紀律作為必修內(nèi)容，通過集中學(xué)習(xí)、討論交流等形式，引導(dǎo)知識分子從感性認同走向理性信仰。

　　思想轉(zhuǎn)變：確立以人民為中心的創(chuàng)作立場

　　1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上，明確提出要建設(shè)新民主主義文化。隨著“新文化”建設(shè)目標的確立，中國共產(chǎn)黨將推進文化建設(shè)與引導(dǎo)知識分子思想轉(zhuǎn)向作為重要任務(wù)。然而，在具體實踐中，部分文藝工作者未能準確把握這一新政策精神，仍片面強調(diào)文化人的獨立性與特殊性，帶有濃厚的自由主義傾向。同時，一些知識分子也存在著資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想意識，創(chuàng)作內(nèi)容和生活態(tài)度中存在脫離群眾、脫離現(xiàn)實的現(xiàn)象。

　　為解決文藝知識分子存在的問題，促進知識分子的思想轉(zhuǎn)變，中共中央于1942年5月相繼召開會議。5月23日，毛澤東在延安文藝座談會上系統(tǒng)闡述“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的根本方向，強調(diào)文藝要“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界、觀察社會、觀察文學(xué)藝術(shù)”，確立以人民為中心的創(chuàng)作立場。這一講話成為指導(dǎo)延安時期文藝工作的綱領(lǐng)性文件。

　　為落實延安文藝座談會的精神，知識分子系統(tǒng)學(xué)習(xí)中央文件、撰寫思想小結(jié)、開展批評與自我批評、參加集體討論。這一過程中，知識分子不僅重塑了創(chuàng)作方向，也在社會實踐中完成了自我認識的重構(gòu)。與此同時，中國共產(chǎn)黨高度重視組織渠道對知識分子的引導(dǎo)功能，推動其參與群眾組織、文化團體、文藝協(xié)會等，在日常工作中接受組織生活錘煉。通過民主評議、任務(wù)落實、榜樣引領(lǐng)等機制，知識分子的政治意識、行為方式乃至人生方向發(fā)生了深層次的轉(zhuǎn)變。（高哲）